ΘΕΟΛΟΓΟΙ ΤΟΥ ΜΑΥΡΟΠΙΝΑΚΑ


ΓΙΑΤΙ ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΔΙΑΛΟΓΟΣ



ΜIA ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ ΣΤΙΣ ΒΙΒΛΙΚΕΣ ΣΠΟΥΔΕΣ, ΣΤΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ, ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΥΣΤΕΡΗΣ ΑΡΧΑΙΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΕΣΩΝ ΧΡΟΝΩΝ

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου

Παρασκευή 20 Δεκεμβρίου 2024

Η προφητεία του Μιχαία (5,1-5) για τη Γέννηση του Μεσσία

 

Η προφητεία


Αλλά από εσένα Βηθλεέμ, πόλη της περιοχής όπου κατοικεί η συγγένεια Εφραθά, αν και είσαι μια από τις πιο μικρές πόλεις του Ιούδα, εγώ θα κάνω να προέλθει εκείνος που θα γίνει άρχοντας του Ισραήλ. Η καταγωγή του είναι πολύ παλιά∙ ανάγεται στις αρχαίες μέρες. (Μετάφραση ΕΒΕ)

«᾿Εν Βηθλέεμ τῆς ᾿Ιουδαίας· οὕτως γὰρ γέγραπται διὰ τοῦ προφήτου· Καὶ σύ, Βηθλέεμ γῆ ᾿Ιούδα, οὐδαμῶς ἐλαχίστη εἶ ἐν τοῖς ἡγεμόσιν ᾿Ιούδα· ἐκ σοῦ γὰρ ἐξελεύσεται ἡγούμενος, ὅστις ποιμανεῖ τὸν λαόν μου τὸν ᾿Ισραήλ». (Ματθ. 2,5-6)


 


Όπως δηλώνεται στην εισαγωγή του βιβλίου της παλαιοδιαθηκικής γραμματείας «Μιχαίας» η εποχή της δράσης του προφήτη Μιχαία συμπίπτει με τους χρόνους των βασιλέων του Ιούδα Ιωθάμ (756 – 742/1), Άχαζ (742/1-726/5) και Εζεκία.(725/4-697/6) . Εντούτοις  η αρχαιότερη προφητεία του θα πρέπει να τοποθετηθεί στους χρόνους του Άχαζ, όπως διαπιστώνεται από τους στίχους 1,2-8 του βιβλίου του, που αναφέρονται στην ειδωλολατρική διείσδυση στο Νότιο βασίλειο και στην καταστρεπτική εισβολή των Ασσυρίων στο Βόρειο βασίλειο .

Στην εποχή του η Ασσυριακή αυτοκρατορία που κυριαρχεί στην περιοχή της Συροπαλαιστίνης αντιμετωπίζει πολλά επαναστατικά κινήματα, που δεν τις δημιουργούν ιδιαίτερα προβλήματα, και τα οποία  υποκινούνται από την Αίγυπτο. Σε αυτά συμμετέχουν και τα δύο ισραηλιτικά βασίλεια.  Το Βόρειο οδηγείται στην καταστροφή το 722 π.Χ. και ακολουθεί  αργότερα και το Νότιο.